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因为智慧的层次是玄奥宏广，所以必须受之以十忍品。因此在这里普眼菩萨就问毗卢遮那佛，至底普贤菩萨如何发展他的三昧法门？于是普贤菩萨就阐释“十种三昧妙法、十种无所不在的超自然力，以及藉著佛法来克服所有幻象时...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647456.html
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止妄识，策发真智。”所以学佛不仅要“依智不依识”，还要进一步“转识成智”，如此才不会被世间幻象所迷惑。 （三）依义不依语：语言文字是使我们获得知识，帮助我们获证真理的方便，是一种假名，是用来诠释道理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447723.html
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，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。 悉达多从恒常的幻象中觉醒，因此我们称他为佛陀、觉者。在二千五百年后的今天，我们了解...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547902.html
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某一外物达到体认一切皆空的禅法是一致的。《修心要论》建议修行者依照《观无量寿经》所说的方法进入禅定状态，然后凝心观想一轮红日，念念不住，如果其间产生任何意境，面前出现各种幻象，应当〞摄心〞不要执著，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
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〞，即通过观想身心或某一外物达到体认一切皆空的禅法是一致的。《修心要论》建议修行者依照《观无量寿经》所说的方法进入禅定状态，然后凝心观想一轮红日，念念不住，如果其间产生任何意境，面前出现各种幻象，应当...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148121.html
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一起分享，因为这不是事情的本质，对此也毫无办法。当你进入自己的这一刻，与外部世界所有的联系都中断了，所有的桥都断了，事实上，整个世界都消失了。 那就是为什么神秘家称世界为幻象，是“摩耶”(Maya)，...
迪瓦·万杜达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348244.html
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停留在二元化概念的状态，无法洞视空行母试探的幻象，难以与空行母（超越一切概念）的智慧能量产生连结的缘故。 但要与空行母的能量接触，「有时是很骇人的，且总带着危险性」，但「在成就者的传记中，呈现出这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105249433.html
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梦里，我们相信它的真实；梦醒之后，又认为它是不真实的。当我们认知到两者皆为意念的幻象后，那么，谁也不比谁更真实。举例来说，如果一个不孕妇人梦见她的孩子死了，想像它是真的，这即是意识下的概念；当她醒过来...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349606.html
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，凡夫世界虽然是梵的外现幻象，但梵自身却是不依赖任何条件的形而上的永恒存在。
佛经中常说缘起甚深，就是说各种因果关系深奥难测。我们仅就佛陀用语言表述的缘起法则进行分析。“缘&...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
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十）心就用不着思虑，也没有思虑了；智慧就不用去攀缘外物，也无需攀缘了；人就能不灭客观“幻象”而主观上得到寂灭了；不修禅定而思想上也能闲静了。总之，在慧远看来，只有忘却身形，超绝感情，排除欲望，无视客观...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131549781.html